平遥城隍庙，位于平遥城内城隍庙街中段，以古城南大街为中轴线，按照“天人合一”的礼制，与平遥县衙相对称，与文庙仅一街之隔。
一.建筑布局
城隍庙坐北朝南，为明清建筑。三进院落，中轴线上建有牌楼、山门、戏台、献殿、城隍殿、寝宫，东西两侧有钟鼓楼、六曹府、土地祠、财神庙、灶君庙等，三庙合一、庙中套庙的格局，一所规制齐全、宗教和历史文化内涵丰厚的官祀道教庙观。
庙内现存200多尊神像彩塑、大量壁画、木雕和石雕。殿宇建筑结构、屋顶的琉璃叫人称奇、心动。整体感觉就是大气、奢华，却很有文化内涵。在国内县级城隍庙中当属珍品。
2006年5月，被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
二.景点游览
城隍庙外，建有牌楼，寺庙标志性建筑。
牌楼南面“城隍庙”横匾，北面“威灵百里”横匾，四柱三门十一踩斗拱，呈青蓝绿黄色彩，歇山顶。
牌楼配有青狮石、栓马柱，马柱上楹联“善游此地心不愧，恶过吾门胆自寒”。颇有些震慑恶人的气势。
穿过牌坊，就是山门。
山门前左右各一尊石狮，我有点好奇，为啥两尊石狮偏着头。
山门正中悬挂一黄底黑字“城隍庙”大横匾。门柱楹联为“福祸深思善恶两途终有报；是非明辨鉴察万事总无偏”。
山门廊下正墙上白底黑字楷书“善恶报应”四个大字。
山门，两侧筑有砖雕八字影壁墙，两旁设有左右便门，门额分别题有：“天知”“地鉴”。两侧塑有神马两匹，传说为城隍爷出巡城廓时的坐骑。
（一）一进院落
迈进山门，迎面而来的是古朴庄重的第一进院落，院中的老槐，古朴苍天，枝繁叶茂，绿树成荫。正面是戏台和钟鼓楼，东西两侧是游廊。
中间一条直道通向戏台，道路两旁有十二生肖石雕，每只生肖下面都有一只龙头吐水。据说用这水洗手可以洗去霉运、洗去疾病。
走过石雕尽头，来到戏台，又称乐楼，倒座式。
戏台下边是门洞，比较低矮，需要弯着腰进。洞口两侧各有一尊小石狮，侧头相向。
戏台南面门悬挂黑底金字“敢入”横匾，是我国清代著名书法家傅山所写。“入”字写得颇有风采，像一个‘刀’字，好像对来者提刀严厉质问“敢入吗”。若是做贼心虚者，定然不敢冒然而入。
门柱楹联：“如怀荡荡心出去入来有何不敢，若积盈盈德烧香供物无甚相求”。诙谐有趣。
戏台北面匾额为“昭格楼”。采用用回廊式重檐歇山顶楼阁结构，面阔三间，琉璃饰顶。
据介绍，戏台建造时，在舞台方砖下埋设了10口陶制大瓮，用来扩大唱戏人的声响。看来那时先人就知道利用陶瓮的特质，来达到声音共鸣的效果。
戏台两边是钟鼓楼，以前的计时工具，晨钟暮鼓。钟楼背面门匾"异姓同乐"，鼓楼背面门匾书"钱同人性"。
穿过戏台门洞，是一个宽广的院落，为二进院落。
（二）二进院落
戏台“昭格楼”对面，是献殿和城隍殿，东配殿设有六曹府，西配殿设土地祠，构成二进院落。
戏台“昭格楼”前面的广场上，有一个八边形水池，水池内壁分别刻有道家八卦符号，池中央有圆形平台，平台上又有圆形小盆和小缸一个，缸外还有一男一女两小孩，憨态可掬，据说投钱可太吉利。
水池后面有一座三层铁塔，铁塔正对着月台，月台正中和两侧均有台阶上下。
月台东侧台阶前有一灰砖砌墙琉璃顶，形似门楼的碑亭，内有石碑四通，大概记载着庙宇的前世今生。西侧碑亭上刻的“重修平遥县城隍庙碑记”。
月台之上建有献殿。
献殿，是上香献物品的大殿。面阔五间，硬山卷棚屋顶，前出歇山抱厦，四壁通透。一座具有特色的建筑。
献殿门楼彩画杂糅了和玺、苏式等样式。两侧厢房里摆放的执司，威严庄重。
穿过献殿，对面就是城隍殿。
城隍殿，面阔五开间，悬山前廊式建筑，檐下斗棋双七踩，隔扇排门，梁枋绘苏式彩绘，挂落雕二龙戏珠，中间带一间歇山抱厦。
城隍殿，为正殿，传统的宫殿建筑风格，十分精美。殿顶，覆黄蓝琉璃瓦带绿剪边，脊刹，是当时北派道教的标志仙丹葫芦，琉璃鸱吻，也很精美。
城隍殿相当于城隍神的"公堂"，殿内两侧摆放着四品官署的仪仗。“古邑城隍”匾额为太后御笔。
正门上方悬挂蓝底黄字“城隍殿”塑匾，门柱楹联为：“飨神凭千里清汾千年古邑，黎庶当前风雨声中知疾苦；任汝做两般面孔两样心肠，油灯耗尽森罗殿下辨雌黄”。檐下和玺彩画。
殿内正中供奉着城隍爷塑像，两侧站立小鬼和判官。塑像正上方悬挂蓝底金字“护廓佑民”横匾。对联篆体，认不到几个字。
两侧墙上绘有城隍出巡图壁画。据介绍，壁画自明朝保存至今，约有600多年历史。
城隍来历资料记载，城隍最初是自然神，就像山神、水神、风神、雷神一样，源于古人对自然现象或者物质的崇拜敬畏而神化。城，原指土筑的高墙；隍，指没有水的护城壕。后来城和隍渐渐被人们神化为城池的守护神。城隍信仰最早可追溯到周朝对水庸神的祭祀，水及隍，庸及城。道教出现后，宣扬有德者死后为神的宗教思想，并将城隍吸收进其神祗体系，把许多对百姓有贡献的功臣或英雄人物封为城隍爷，使城隍人格化。
唐朝以后，城隍信仰已逐渐发展成全国性的信仰，各州郡相继设立城隍祠。
明朝黄帝朱元璋登基"封京都及天下城隍神"，将京都及州城府县的城隍封为王及四品官阶，平遥城里的县城隍为正四品。
六曹府，为东配殿，是城隍庙的执司机构，建于嘉靖年间，距今已有六百多年的历史。
大门正中悬挂蓝底黄字“六曹府”横匾，门柱楹联：“世路有迷津念平时小恶小贪，舍它难舍；阴司无悔药问此地大经大法，容你不容？”
府内供奉六位地狱判官彩塑像，即天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。它们分别掌控人世间的生和死、富或穷、福禄、刑法和善恶。
在“六曹府”看到了“十八次地狱的壁画和泥塑，还展示有拔舌、冰山地狱、油锅地狱、刀锯地狱等一共160种酷刑，均为告诫世人要积德行善，不要人间作恶。
东西两侧小殿堂中塑有驱鬼避邪的钟馗，及转生娘娘等。
土地祠，为西配殿，大门正中悬挂蓝底黄字“土地祠”横匾，门柱楹联：“凭此衷一秉虚公，不近利，不好名，勤勤恳恳，但求无愧所知，无负所学；愿斯民共行直道，莫吝财，莫滋讼，渾渾朴朴，庶得各安其业，各遂其生。”
祠内供奉有平遥明清时期40坊中的40个土地神，有的站立、有的端坐，神态各异。
最后来到寝宫。
（三）三进院落
寝宫，相当于县衙署的二堂内宅院，自成院落。在这可欣赏到城隍庙的特色：庙中庙。
院门为扁担式垂花门楼，门额书“灵应府”三字，意为“听则无声感则灵，视之不见求之应”。门外两侧有“石神庙”、“冀公祠”，似有看门护院之意。
院内正面为砖拱窑洞，是为寝宫殿；上建木结构阁楼，称寝宫楼；东西两侧为灶君庙和财神庙，是典型的北方地区民居式院落建筑格局。
灶君庙和财神庙，建在皇城庙的三进寝宫院落里，意味着“诸神共居一庙，联袂同受香火”。
寝宫殿，位于城隍殿背后，为城隍爷处理日常公务之所，一座下窑洞上楼阁的建筑。
下层窑洞内供奉的城隍爷，左右为生死判官和善恶判官。上层楼阁供奉城隍爷和城隍奶奶，两旁立有童男童女。
东侧灶君庙，是庙中小庙，正殿是灶君殿，殿内供奉着灶王爷和灶王奶奶。
灶王，又称“东厨司命”，俗传为百姓家中言行的监督神祗，每年腊月二十三，灶王照例要上天汇报玉帝，所以百姓每年腊月二十三要供奉灶王爷，以盼他“上天言好事，回宫降吉祥”。
西侧财神庙，庙中庙，由财神殿、真武楼、财神庙献殿、财神庙戏台及看楼组成。门柱楹联为“出门后具仁慈念，入槛先通义利关”。仔细品味这副对联，内心一片清明，感觉拜庙是一件无比神圣的事情。
财神殿内供奉文财神比干和武财神赵公明、关羽。
真武楼内供奉真武大帝，还有温琼、马胜、赵玄坛、岳飞四大元帅和水火二将。四周墙上有玄武成神的壁画。
财神庙戏楼，纯木结构，上下两层：一层为过道，二层为舞台。戏台中间加出歇山抱厦。据说这戏台有200多年的历史。
戏台前，有镂空木雕“二龙戏珠”，檐下斗拱的外侧都雕刻有龙、凤和白象头。雕龙画凤，精妙绝伦。
戏台屋顶内的八卦藻井顶，俗称“八卦转顶”。井底绘有“西河八卦图”和“文王八卦图”两种，还有“河图洛书”，文化内涵极其厚重。
城隍庙景区很大，休息的地方也多，慢慢游玩，花了二个小时。
在城隍庙中，各种道教的众神都在此，游览城隍庙，能感受到一种肃穆森严、阴阳轮回、天网恢恢、疏而不漏的气氛。
平遥城隍庙古老的建筑，精美的雕刻，独特的建筑风格与艺术遗存，令我流连忘返，对于古建筑爱好者来说，值得前往。
———END———
记得文末点亮在看，赞下顿悟
